Spiegazioni deliranti ad atti folli

Gli antropologi vanno a studiare remoti villaggi del Messico. Gente normale, che cerca cose comprensibili, tipo come sopravvivere, tessere relazioni umane che durino oltre le generazioni, compiere riti che propizino forze invisibili. Essere fino in fondo umani.

“Abuelo, la tierra es tuya,
Porque tu sudor regó los campos.

Por tu familia,
Por la vida,
Por el Rancho,
Sembraste sorgo, alfalfa,
Sembraste melones, calabazas.

E’ un mondo dove uno pianta in primavera per raccogliere in autunno, o ammazza il tizio del villaggio accanto per un’antica faida, o ospita in casa il viandante sconosciuto, sapendo che anche lui un giorno avrà bisogno di essere ospitato. Oppure ci si divide in due gruppi devoti a santi diversi, così si evitano gli incesti; o si invoca la Santa Muerte per rendere meno doloroso il poco di vita che ci resta, prima di incontrare Lei:

“A te ti invocano, anima mia, dolce avvocata, grande imperatrice dell’oscura dimora / tenebra nefasta dopo il vivere sola nel tuo letto eterno / osserva il gelo che è il cuore di questi umani ingrati che ti rifiutiamo per grossolano timore”

Tutte cose interessanti, ma francamente abbastanza comprensibili. Di incomprensibile, c’è casomai la profondità linguistica e poetica, ma è un problema della nostra povertà.

Piuttosto sarebbe affascinante fare un’antropologia degli attori di una società complessa. Cioè dove quasi nessuno fa qualcosa per un motivo ovvio.

Perché Miguel Martinez passa la maggior parte della giornata a cliccare su una tastiera? Per permettere a una persona che lui non ha mai visto, di tradurre un contratto con un altro tizio, che gli darà una fornitura di stampelle, ma nessuno di quelli coinvolti è zoppo e quindi tutti e tre si sono bruciati una giornata di vita per fare una cosa che non li riguarda, in attesa che a causa di questo, piovano loro addosso soldi virtuali e invisibili, su un conto bancario.

Chiaramente una società del genere è una società di matti, dove nulla è come appare. Ma è una società in cui tutti digitano da quando aprono gli occhi a quando li chiudono, e quindi danno spiegazioni deliranti ad atti folli.

Insomma, ai popoli normali, tipo cacciatori di teste della Nuova Guinea, possiamo applicare la Antropologia. A gente fuori di testa (ma non ancora decapitata) come noi, meglio applicare l’Antropopsichiatria.

I casi studio di Antropopsichiatria più interessanti sarebbero ovviamente gli Straricchi, quelli che decidono le sorti del mondo in base ai loro disturbi personali. In questi giorni ne abbiamo un paio all’opera negli Stati Uniti, che si espongono allo sguardo antropologico grazie al fatto che, come certi ragazzini su TikTok, hanno appena scoperto i social.

Ma per oggi mi accontento di un caso minimale, di gente che non conta assolutamente nulla.

Trovo sui muri del nostro rione, tanti esemplari di questo piccolo foglio formato A4, fotocopia.

Siccome so che vi risulterà incomprensibile quanto il testo di una preghiera eschimese, vi dico subito che si tratta di gente di estrema sinistra (semplifico) che fa una protesta davanti al consolato statunitense a Firenze, per le misure che Trump ha preso contro il riconoscimento di uomini biologici come donne. Tra l’altro, Trump lo ha fatto dicendo la solenne scemenza, “there are only two genders“. Di genders, ci sono tutti quelli che la lingua umana riesce a creare, sono i sexes che sono solo due.

La grafica del volantino è carina, e quella volpe arrabbiata fa una certa simpatia.

Siccome certa gente vive in un mondo tutto suo, nessuno ha fatto notare al disegnatore che a Firenze non c’è una “ambasciata” americana (il Granducato purtroppo geme sotto il giogo italico), c’è solo un consolato, e pure in via di dismissione, perché a Trump l’Europa gli interessa il giusto.

Poi si capisce dal volantino che c’è un “presidio”. Per quale motivo? Alla popolazione del rione di San Frediano, gli organizzatori chiariscono:

VALE TUTTO CONTRO LE TERF

Da traduttore, appassionato di linguistica, mi metto lì a decifrare. Penso subito a una certa “Vale“ntina, che essendo trans pretenderà di avere l’aggettivo “tutto” al maschile. Ma mi sembra più semplice l’interpretazione, “E’ lecito fare qualunque atto di violenza contro…“

Contro le Terf.

Terf è una sigla inglese, che indica trans-exclusionary radical feminists, cioè femministe toste, che sostenevano che chi aveva avuto il privilegio di crescere come maschio, non poteva capire la condizione di subordinazione in cui erano invece cresciute le donne biologiche. Posizione piuttosto teorica (Marina Terragni, considerata molto Terf, ha raccontato di aver incrociato un solo nato-maschio che chiedesse di partecipare alle loro riunioni, e l’hanno accettato).

Ora, credo di capire che i nostri abbiano scambiato Donald Trump per una femminista radicale; e siccome le femministe radicali sono antipatiche, per estensione si può fare qualunque cosa contro la femminista Donald Trump. Ma altre letture sono ovviamente possibili.

Segue l’invito, “Porta il tuo migliore attacco psichico“. Che è bellissima come frase e mi rende ancora più simpatico chi ha redatto il volantino. Presumo che voglia dire,

“è un’occasione per te per sfogarti facendo lo scemo, tanto non c’è nessun pericolo!”

E questo è esattamente il punto.

Del Presidio, ho saputo solo da questo volantino: nei media, zero. E lo capisco, i media sono nemici per definizione, comunque è chiaro che lo scopo degli organizzatori non è farsi sentire dai media.

Lo scopo non è coinvolgere gli abitanti del Rione. Gli abitanti sono persone normali, quindi non interessano.

Non è quello di convincere il governo Usa a cambiare qualche norma. Il governo Usa – e qui come dare loro torto? – è il nemico, quindi non ci si parla.

Solo che a questo punto, tutto quello che resta è di trovarci, in un piccolo gruppo di amici che la pensano già in un certo modo, a fare un rito allegro insieme. Un atto di magia deambulatoria, solo con due grandi debolezze rispetto a qualunque rispettabile invocazione della Santa Muerte da parte di credenti messicani.

La prima debolezza è che il devoto della Santa Muerte invoca aiuto, per stare meglio; questi invocano solo contro – non è una manifestazione per i trans statunitensi, ma una maledizione contro le femministe radicali, da assoggettare ad attacchi psichici.

La seconda e decisiva debolezza, è che questi alla Santa Muerte, manco ci credono. Dall’inno messicano alla Santa Muerte:

“Signora creata eterna e immortale, come una galassia che non ha fine / eppure così ascolti paziente il desiderio che qualcuno ti viene a chiedere / Sono una goccia nel mare nel sogno dello stesso Dio che ci ha creati / e avete il rispetto infinito dal cielo all’inferno e tutta la creazione”.

Ecco, un po’ di rispetto, e magari la magia avrebbe funzionata meglio…

Con la stessa firma del volantino, Favoloska, trovo un comunicato di una manifestazione di qualche mese fa.

Come sapete, la legge obbliga a informare la Questura che si intende fare una manifestazione, la Questura può eventualmente proibire per motivi eccezionali, ma la Questura non autorizza nulla. Bene, i Favoloski hanno deciso di non informare la Questura, e lo rivendicano così:

“Noi continuiamo a non abbassare la testa davanti a queste intimidazioni: vogliamo essere liber3 di attraversare le strade tutt3 insieme con le nostre favoloske corpe per urlare quanto siamo incazzate, e non chiederemo certo a questura, digos o comune di poterlo fare.
Abbiamo già dimostrato che in questo territorio è possibile: le strade ce le siamo già prese e continueremo a prendercele, dimostrando che con la forza collettiva possiamo mandare affanculo qualsiasi autorizzazione.
Siamo froci3 fieramente illegali, visto che è proprio in nome della legalità che da sempre ci menano, ci arrestano, ci deportano e ci ammazzano.”

I casi sono due e mezzo.

Uno: sfidano l’intero corpo di polizia italiano, sapendo di poterlo battere militarmente sul campo, con la “forza collettiva”.

Due: contano sul fatto che la polizia lascerà perdere, pensando che non vale la pena farsi accusare di fare i manganellatori, solo per accontentare qualche automobilista infuriato che si contorce sul clacson.

Due-e-mezzo: contano sul punto Due, per godere della sensazione di aver avuto il potere militare trionfale di cui al punto Uno, ma senza le manganellate.

Ripeto la mia simpatia per gli organizzatori; ma credo che capirete qualcosa dello straordinario lavoro gratuito che fa certa gente, per far vincere le Destre.

In fondo, senza di loro, le Destre che caspita avrebbero da proporre?