Kelebek Blog

Alcuni mesi fa, andava di moda firmare l’appello per Adama Kebè, una signora senegalese, immigrata in Italia, che ha accusato il proprio compagno – sempre senegalese – di ripetute violenze. Il Resto del Carlino afferma con perentoria certezza che l’uomo l’avrebbe “derubata, picchiata, stuprata e ferita alla gola con un coltello” [1]

Tanto, s’è mai visto un senegalese che denuncia il Resto del Carlino?

Non è chiara la sequenza dei fatti, ma secondo i suoi difensori, la signora Kebè sarebbe stata rinchiusa in un CIE in quanto clandestina proprio dai carabinieri presso cui si era recata per denunciare i fatti.

In modo misterioso, un gruppo di italiani benintenzionati, la “rete Migranda“, sarebbe venuto a conoscenza del caso e avrebbe lanciato una rumorosa campagna a sostegno di Adama Kebè, che ha coinvolto molti: la signora Kebè è diventata così “Adama” e basta, come succede ai Buoni delle cronache, soprattutto se donne.

Alla fine, il ministro dell’Interno ha fatto ottenere ad Adama Kebè detta Adama un permesso di soggiorno lampo per “motivi di protezione sociale”.

Tutti felici fino a ieri, quando leggiamo sui giornali che la Procura di Forlì ha archiviato la denuncia della signora Adama Kebè contro il proprio compagno e ha anzi accusato lei di “duplice calunnia, sostituzione di persona, truffa e una serie di falsi“.

“Molte realtà cittadine si erano mobilitate per aiutarla dopo che la rete Migranda aveva raccontato la sua storia, che si fonderebbe su molte bugie raccontate dalla donna. Si erano spese per garantire un futuro migliore alla donna africana. La quale, per la Procura di Forlì – che ha archiviato il fascicolo contro il presunto stupratore – si sarebbe inventata tutto. Avrebbe anche prodotto falsi documenti di un matrimonio, avrebbe chiesto un ricongiungimento famigliare facendosi assumere da una grande azienda salvo poi denunciare che l’amministratore delegato era a conoscenza del suo status di clandestina (le indagini hanno rivelato invece che l’uomo era stato ingannato dai falsi documenti presentati).”

I tribunali non sono infallibili, Adama Kebè è probabilmente una povera disgraziata che ha cercato di cavarsela con qualche astuzia in un mondo difficile, e comunque ci interessa relativamente. Uomini, donne, europei, africani, autoctoni e migranti possono essere più o meno tutti ugualmente cialtroni oppure sprovveduti.

Molto più interessante è capire la mobilitazione umanitaria-mediatica, esplosa attraverso tutto un sistema di autonominati infermieri dell’umanità che è particolarmente diffuso proprio in Emilia Romagna e dintorni. Una regione in cui le associazioni, l’ARCI, l’Unipol, il sindaco, le cooperative industriali e le cooperative di sfruttamento del lavoro precario agiscono spesso tutti insieme.

Questa mobilitazione deve aver avuto qualche effetto proprio sul linguaggio della stessa signora Kebè, la clandestina senegalese scriveva infatti lettere aperte che si aprono con il saluto “Care donne, cari uomini” e conclude con le parole,

“Ringrazio tutte e tutti, anche coloro che oggi stanno manifestando contro il razzismo che ha ucciso i ragazzi di Firenze. E spero che questa partecipazione vada avanti, finché i CIE non saranno chiusi e tutti i migranti liberati dalla legge Bossi-Fini.”

Bisogna aver cominciato a quindici anni a giocare a Dibattito-di-Sinistra per scrivere così.

Google ci racconta poco sulla Rete Migranda, a parte gli appelli per “Adama”. C’è comunque un sito, che all’inizio fa sorgere qualche dubbio perché almeno a un’occhiata veloce, non compare il nome di un solo referente umano e neppure un indirizzo o un numero di telefono.

Però gli articoli trasudano buona fede, e quindi non abbiamo dubbi che l’associazione esista. Lo stile non è assolutamente quello della one man association che bluffa per diventare famoso.

Il problema è un altro, ed emerge chiaramente quando sul loro sito spiegano di essere un gruppo di “diverse donne, migranti e italiane“:

“La condizione delle donne migranti pone questioni dirimenti al dibattito femminista e mostra che non è più possibile un antirazzismo neutro, né accettare il linguaggio politicamente corretto di un multiculturalismo che giustifica le aggressioni contro le donne che accadono all’interno delle comunità e delle famiglie. Criticare questa realtà non vuol dire fare una crociata razzista, colpendo indiscriminatamente tutte le comunità migranti, ma denunciare le pratiche patriarcali esercitate dagli uomini, riaffermando una battaglia per la libertà delle donne, migranti e italiane. Noi crediamo che le migrazioni delle donne mettano in discussione le strutture sociali e patriarcali sia nei paesi di partenza sia in quelli di arrivo. Da questa potenza, andando oltre le reali difficoltà, vogliamo muovere il passo insieme verso una reale presenza politica.”

Ora, di “donne migranti” che parlino in questo modo abbiamo conosciuto solo qualche intellettuale francese.

Per cui è piuttosto evidente che si tratta di donne italiane che parlano a donne migranti, le quali ascoltano. La sinistra italiana possiede il brevetto mondiale per il monologo alla pari.

Tanto le parlanti italiane hanno già “messo in discussione” le proprie “strutture patriarcali”, altrimenti mica parlerebbero così; e quindi non hanno proprio niente da imparare dalle loro compagne e sorelle variamente colorate. Anche se promettono, excusatio non petita, di non condurre proprio delle “crociate razziste” per salvarle dalle loro culture.

Quando le donne migranti parlano, parlano invece di fatti concreti, anche perché ne hanno tanti da raccontare.

Le donne italiane ascoltano quel tanto che basta per trovare quei fatti che rientrino negli schemi in cui già credono.

E quando una donna migrante se ne esce con una storia, vera o falsa non importa, che coincide in pieno con la narrazione preimpostate dalle parlanti italiane, scattano tutte le lucine e le sirene.

 Nulla di nuovo, ho conosciuto missionari in palese buona fede che tra le zanzare dell’Amazzonia, trovavano in ogni cosa che gli indigeni raccontavano loro, la perfetta dimostrazione delle parabole evangeliche.

Nota:

[1] Merita un’occhiata la foto che accompagna quell’articolo: esiste un intero genere artistico di foto-repertorio-per-stupri: donna giovane e bellissima, il volto nascosto e i vestiti – sempre modaioli e succinti – strappati.