Daniel Joseph Maldonado, Tamekia Cunningham e la tomba profumata

In fondo a una cella del carcere federale di Houston vive in isolamento Daniel Joseph Maldonado. Tamekia Cunningham invece è da qualche parte, dove la notte si sentono le iene, sotto un arbusto aromatico, forse, o forse c’è solo sabbia.

Sarebbe facile parlare di certe persone come vittime, per provenienza e destino. Sarebbe anche un insulto, perché Daniel Joseph Maldonado e Tamekia Cunningham hanno vissuto molto più e molto più in alto di noi.

Daniel Joseph Maldonado, portoricano del bianco New Hampshire, rapper, portatore di pizze, guardia di sicurezza, operaio edile, un dito ferito mentre lavorava da macellaio.Daniel, giovanissimo, sposò una compagna di scuola e impiegata precaria in un McDonalds, Tamekia Cunningham. Dove “Cunningham” non è altro che il cognome, scozzese, di chi possedeva come schiavo qualcuno dei suoi avi. Tamekia fu la prima a sposarsi, di un’ormai lunga linea di ragazze madri.

Era Tamekia che voleva andare in Egitto.Tamekia non ha storia.

Cotone americano prodotto da schiavi americani, e contadini irlandesi ridotti alla fame dai geometri, affluivano insieme alle fabbriche inglesi; prodotti industriali inglesi sommergevano l’India a prezzi tali da distruggere l’artigianato locale; artigiani e contadini indiani indebitatisi per poter pagare le tasse in denaro agli occupanti venivano costretti a produrre oppio invece di cibo, e più c’era carestia, più venivano forzati; e l’oppio invadeva una Cina aperta a cannonate.

Tutto attraverso un meraviglioso gioco di proprietà, regole ordinate e libertà. Tranne per gli avi di Tamekia, le cui catene svelano l’inganno.

Tamekia non è nulla, non è figlia di nessuno, e quel cognome Cunningham suona come una beffa.Attraverso letture ribelli della Bibbia e le logge massoniche per soli neri, i primi convertiti all’Islam, in un mondo parallelo, scoprono e inventano il mito dell’Egitto, culla dell’Africa e della civiltà.

Daniel Joseph Maldonado, con una scrittura semplice ma ordinata e qualche errore, scrive su di un foglio di americanissimo legal pad:

 

“Ancora e ancora le ritorna in mente a lei che discende dagli schiavi. Da dove vengo io? Quale tribù, che nome? Voglio andare là da dove sono venuti. E così andò e trascorse i suoi giorni. Mi disse allora: “Ho pianto e pregato” Per cosa, le chiesi. “Una tomba profumata…”

 

Tamekia, islamicamente Umm Musa, non ha volto, solo due occhi che emergono in mezzo al niqab. I giornali ci dicono che la sorella le abbia scattato una foto: era vestita di rosa, raccontano, con un fiocco rosa nei capelli, ma non fissava la macchina fotografica. La sua immagine non sarà mai posseduta dal Grande Flusso.

Daniel e Tamekia si stabiliscono ad Alessandria, Iskandariyah, l’immenso, affollato villaggio dove il vento del mare soffia su per le strade polverose. E lì nasce un terzo bambino.

In Egitto, sentono dire che sta nascendo una comunità politica africana e islamica: sono le Corti Islamiche di Mogadishu.

Daniel e Tamekia decidono di vendere casa. In un impeto, regalano quasi tutto ciò che ne ricavano ai poveri di Alessandria.

Partono per la Somalia con ottocento dollari. Aspettano tre giorni a Dubai, ma Tamekia non vuole uscire dall’aeroporto per vedere la città: “In Egitto, ho vissuto tra i poveri; in Somalia, vado a vivere tra i poveri”.

Poco dopo il loro arrivo in Somalia, ha luogo l’invasione etiope.

Daniel si trova già nel sud del paese.

Tamekia lo raggiunge con i bambini, con l’abaya impolverata: “giuro, non ti ho mai vista più bella di oggi!“, le dice il marito. Poi lei, assieme ad altre donne, parte con i bambini verso il sud, mentre Daniel rimane con gli uomini. A partecipare alla prima vana resistenza contro tutta la potenza di fuoco degli invasori.

“La pace sia su di voi, o donne del Paradiso, insha’Allah”, le saluta Daniel. “Voi, le donne dei migranti, siete certo voi le donne del Paradiso”.

Il giorno dopo, i partigiani vengono attaccati dagli elicotteri e fuggono nella foresta, dove bevono la rugiada sulle foglie. Daniel sogna Tamekia, con un hijab di seta azzurra, un lunghissimo panno. Tamekia ha il volto scoperto: la guarda negli occhi e le dice, “ti amo“, e lei gli risponde, “ti amo sessantatré volte”.

I combattenti in fuga entrano in Kenya. Li cattura l’esercito, che li bastona e li getta mezzi nudi su camion, per poi rinchiuderli tutti in una cella. E lì iniziano a cantare Ghurabâ’,  la canzone dal fondo delle carceri e dalle catene di tutto il Vicino Oriente.

Ghurabâ’ vuol dire, all’incirca, i “forestieri”, ma il termine ha molte valenze: coloro che sono strani, che si allontanano, che partono per un lungo viaggio, che sono estranei, che si nascondono… Disse il Profeta, l'”Islam è cominciato come qualcosa di straniero, e come qualcosa di straniero ritornerà. Fate quindi penitenza per gli stranieri”.

  Ghurabâ’ , Ghurabâ’

Ghurabâ’  non piegate mai la fronte davanti a qualcuno che non sia Allah
Ghurabâ’  avete scelto questa come vostra insegna per la vita
Ghurabâ’  non piegate mai la fronte davanti a qualcuno che non sia Allah
Se chiedi di noi, sappi che siamo coloro che non prestano ascolto ai tiranni
Noi siamo i soldati di Allah, il nostro è il sentiero dei padri

Ghurabâ’ , Ghurabâ’ ,

Non ci preoccupano le catene, andremo sempre avanti
Facciamo il jihad, combattiamo e lottiamo di nuovo
Ghurabâ’ , ecco come si è liberi in un mondo di schiavi
Facciamo il jihad, combattiamo e lottiamo di nuovo
Ghurabâ’ , ecco come si è liberi in un mondo di schiavi

Ghurabâ’ , Ghurabâ’ , Ghurabâ’ , Ghurabâ’

Quante volte ci siamo ricordati di un tempo in cui eravamo felici
nel libro di Allah, che recitiamo mattina e sera
Quante volte ci siamo ricordati di un tempo in cui eravamo felici
Ghurabâ’ , Ghurabâ’ , Ghurabâ’ , Ghurabâ’  [1]

غرباء … غرباء … غرباء … غرباء

غرباء ولغير الله لا نحني الجباه
غرباء وارتضيناها شعارا للحياه

غرباء ولغير الله لا نحني الجباه
غرباء وارتضيناها شعارا للحياه

إن تسل عنا فإنا لا نبالي بالطغاه
إن تسل عنا فإنا لا نبالي بالطغاه
نحن جند الله دوما دربنا درب الأباه

غرباء … غرباء … غرباء … غرباء

غرباء … غرباء … غرباء … غرباء

لن نبالي بالقيود
لن نبالي بالقيود
بل سنمضي للخلود

فلنجاهد ونناضل ونقاتل من جديد
فلنجاهد ونناضل ونقاتل من جديد
غرباءٌ هكذا الأحرار في دنيا العبيد

غرباء … غرباء … غرباء … غرباء

غرباء … غرباء … غرباء … غرباء

كم تذاكرنا زمانا يوم كنا سعداء
بكتاب الله نتلوه صباحا ومساء

كم تذاكرنا زمانا يوم كنا سعداء
بكتاب الله نتلوه صباحا ومساء

غرباء … غرباء … غرباء … غرباء

غرباء … غرباء … غرباء … غرباء

غرباء ولغير الله لا نحني الجباه
غرباء وارتضيناها شعارا للحياه

إن تسل عنا فإنا لا نبالي بالطغاه
إن تسل عنا فإنا لا نبالي بالطغاه
نحن جند الله دوما دربنا درب الأباه

غرباء … غرباء … غرباء … غرباء

غرباء … غرباء … غرباء … غرباء